لا تُهينَ الفقير عَلَّك أَنْ * تَخْضَع يوماً ، والدهرُ قد رَفَعه أَراد : لا تُهينَنْ ، وحذفُها ههنا قياس ليس فيه شذوذ ؛ وفي شعر العباس بن مرداس من ذلك : واضْرِبَ مِنَّا بالسيوف القَوانِسا وقَوْنَسُ المرأَة : مقدَّم رأْسها . وقَوْنَسُ البَيْضة من السلاح : مقدَّمها ، وقيل أَعلاها ؛ قال حُسَيل ابن سُحَيح الضَّبي ( 1 ) : وأَرْهَبْت أُولى القومِ حتى تَنَهْنَهُوا ، * كما ذُدْت يومَ الوِرْدِ هِيماً خَوامسا بِمُطَّرِدٍ لَدْنٍ صِحاحٍ كُعوبُه ، * وذي رَوْنَقٍ عَضْبِ يَقُدُّ القَوانسا أَرْهَبت : خَوَّفت . وأُولى القوم : جماعتهم المتقدِّمة ، وتَنَهْنَهوا : ازْدَجَرُوا ورجعوا . وقوله : كما ذُدْت يوم الوِرد أَي رَدَدْناهم عن قِتالنا أَشدَّ الرد كما تُذادُ الإِبل الخَوامِس عن الماء لأَنها تتَقَحَّم على الماء لشدة عطشها فتضْرَب ، يريد بذلك غرائب الإِبل . والهِيمُ : العِطاش ، الواحد أَهْيَم وهَيْماء . والعَضْب : القاطع . والقَوْنَس : أَعلى البيضة من الحديد . الأَصمعي : القَوْنَس مقدّم البيضة ، قال : وإِنما قالوا قَونَس الفَرَس لمقدّم رأْسه . النضر : القَوْنَس في البيضة سُنْبُكُها الذي فوق جُمْجُمَتها ، وهي الحديدة الطويلة في أَعلاها ، والجمجمة ظهر البيضة ، والبيضة التي لا جمجمة لها يقال لها المُوَأَّمَة . ابن الأَعرابي : القَنَسُ الطُّلَعاء ، وهي القيءُ القليل ؛ فأَما قول الأَفوه ( 2 ) : أَبْلِغْ بَني أَوْدٍ ، فقد أَحسَنوا * أَمْسِ بِضَرْبِ الهامِ ، تحت القْنُوسْ قنبس : قَنْبَسُ : اسمٌ . قندس : ابن الأَعرابي : قَنْدَسَ الرجلُ إِذا تاب بعد مَعصية ، وقيل : قَنْدَسَ إِذا تَعَمَّد معصية . أَبو عمر : قَنْدَس فلان في الأَرض قَنْدَسَة إِذا ذهب على وجهه سارياً في الأَرض ؛ وأَنشد : وقَنْدَسْتَ في الأَرض العَريضة تَبْتَغِي * بها مَلَسى ، فكنت شَرَّ مُقَنْدِسِ قنرس : القِنْراسُ : الطُّفَيْليّ ؛ عن كراع ، وقد نفى سيبويه أَن يكون في الكلام مثل قِنْرٍ وعَنْل . قنطرس : القَنْطَريسُ : الناقة الضخمة الشديدة . قنعس : ناقة قِنْعاسٌ : طويلة عظيمة سَنِمَةٌ ، وكذلك الجمل ؛ وقيل : القِنْعاس الجمل الضخم العظيم ، وهو من صفات الذُّكور عند أَبي عبيد . ورجل قِنْعاس : شديد مَنيع ؛ قال جرير : وابنُ اللَّبون إِذا ما لُزَّ في قَرَنٍ ، * لم يَسْتَطِعْ صَوْلَةَ البُزْلِ القَناعِيس ورجل قُناعِس ، بالضمِّ ، أَي عظيم الخلْق ، والجمع القَناعِس ، بالفتح . قهس : القَهْوَسة : مشْيَة فيها سُرْعة . وجاء يَتَقَهْوَسُ إِذا جاء مُنْحَنِياً يَضطرب . وقَهْوَسٌ : اسم . ورجل قَهْوَس : طويل ضخم ، مثل السَّهْوَق والسَّوْهَق . قال شَمِر : الأَلفاظ الثلاثة بمعنى واحد في الطُّول والضِّخَم ، والكلمة واحدة إِلا أَنها قدمت وأُخِّرت ، كما قالوا عُقاب عَبَنْقاةٌ وعَقَنْباة وبَعَنْقاة . قهبس : القَهْبَسة : الأَتان الغليظة ، وليس بثبَت .

--> ( 1 ) قوله [ ابن سحيح ] كذا بالأَصل . ( 2 ) قوله [ فأَما قول الأَفوه الخ ] هكذا في الأَصل وسقط منه جواب أَما .